Miguel Santa Olalla

El trabajo se podría continuar por dos caminos.

En primer lugar cabe reivindicar una reformulación de la teoría crítica. Quizás, dicha teoría no sería ya la misma que propusieran Adorno y Horkheimer en su día, pero sí que es posible inspirarse en sus escritos y tomarlos como referencia para tratar de proponer una nueva Teoría Crítica, capaz de “introducir razón en el mundo”. No es contradictorio pensar que en dicha teoría estuvieran integradas la crítica y la negatividad, dos conceptos que marcan decisivamente el pensamiento de Adorno y Horkheimer a partir de los años 40. Esta línea de investigación no sólo tendría como objetivo mostrar la actualidad del pensamiento de los frankfurtianos, sino también buscar precisamente una aplicación del mismo a los problemas que actualmente se le plantean al hombre.

Una segunda línea consistiría en profundizar en el concepto de racionalidad que ponen en juego los frankfurtianos. Ver en qué formas sigue aplicándose la razón instrumental en nuestras sociedades y ejercer una crítica sobre la misma está sin lugar a dudas en consonancia con el pensamiento de Horkheimer. Igualmente, indicar los contextos en los que la razón objetiva continua dogmatizando y paralizando el pensamiento también puede ser una forma de liberar la capacidad de razonamiento del ser humano, demasiado proclive a asentarse en verdades que a la postre resultan ser menos sólidas de lo que se pensaba. La línea de investigación que busca las nuevas formas de razón instrumental es precisamente la que se sigió a la hora de plantear el trabajo de la tesis doctoral.

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