Dos ideas de la teoría crítica: familia y religión
Revista y fecha de públicación: Estudios filosóficos, número 162, mayo-agosto 2007
La evolución de la Teoría Crítica de la llamada Escuela de Frankfurt, la situó en una posición que fue criticada desde perspectivas enfrentadas. En este trabajo, proponemos una revisión de dos ideas fundamentales de la teoría crítica (familia y religión) con un doble objetivo: posicionar esta teoría respecto a sus críticos y tratar de encontrar la actualidad que puedan tener las reflexiones de Horkheimer sobre ambas ideas.
La educación sustitutiva de las figuras familiares se convierte también en industria, en administración e incluso en negocio. La responsabilidad es esquivada por doquier, pues ni padres, ni profesores, ni políticos ni economistas se consideran culpables. Mientras se cruzan las acusaciones el problema sigue estando ahí, sin que nadie se atreva a ponerle solución. La práctica desaparición de la familia como lugar educativo por excelencia no se ha visto acompañada de mecanismos capaces de cubrir las funciones y tareas que antes desempeñaba la familia. Las pocas excepciones que se salvan de estas valoraciones no se muestran en público como modelos a seguir, sino que se ignoran (o incluso se desprecian) debido al sacrificio personal intrínseco que conllevan. Recuperar o mantener la figura materna y paterna implica renunciar a aquello que la sociedad actual considera irrenunciable: bienestar económico y material, tiempo libre, disfrute personal, actividades de ocio, comodidad... Así, mientras los jóvenes se “entretienen” con los instrumentos proporcionados por el sistema (incluso de los más destructivos puede extraer beneficio la economía), los adultos prefieren mirar hacia otro lado, “entretenidos” también con su dosis de arte y cultura de consumo.
